學(xué)生調(diào)查報(bào)告精選15篇

隨著個人的素質(zhì)不斷提高，報(bào)告有著舉足輕重的地位，其在寫作上具有一定的竅門。你知道怎樣寫報(bào)告才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的學(xué)生調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、存在的現(xiàn)象

1、學(xué)生害怕作文

缺乏正確的寫作態(tài)度，不是“一吐為快”自由而作，而是“奉命被逼”痛苦而訴。為了了解學(xué)生對作文的態(tài)度，我選擇了三年級60人、五年級90人、六年級54人，全校共204人做了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果匯總調(diào)查顯示，真正喜歡作文的學(xué)生只占28%，覺得作文很難的38%，49%的學(xué)生沒有寫日記的習(xí)慣。學(xué)生怕作文的原因便是“覺得作文很難”，其中有50%的學(xué)生對老師出的作文題目不感興趣。從數(shù)據(jù)分析可以看出，多數(shù)學(xué)生對作文感到無奈，于是，以假話、空話、套話來搪塞老師就不可避免了。由此導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生對作文缺乏興趣、缺乏自信、缺乏激情，學(xué)生每次作文便經(jīng)受一遍痛苦的折磨。因此，把寫作文、記日記看作是“一種享受”的學(xué)生寥寥無幾，這恰是我校作文教學(xué)存在的嚴(yán)重問題。

2、教師在教學(xué)中疏忽了與學(xué)生情感的溝通，從而導(dǎo)致了學(xué)生作文遠(yuǎn)離生活，缺乏真情實(shí)感。

為了能進(jìn)一步了解學(xué)生對作文的情感，我在學(xué)校選擇了四、五年級共104調(diào)查顯示，學(xué)生缺乏積極的作文情感，而丟失這種“情感”，責(zé)任不全在學(xué)生，老師的指導(dǎo)引領(lǐng)、培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機(jī)至關(guān)重要。表中數(shù)據(jù)說明，被調(diào)查的學(xué)生中，只有18%的同學(xué)的作文經(jīng)常得到老師的夸獎，從未得到過表揚(yáng)的學(xué)生占11%，難得得到鼓勵的學(xué)生竟占61%。盡管學(xué)生作文得不到老師夸獎，卻仍然最愿意把自己寫的作文、日記給老師看，占56%。這說明，學(xué)生非?？粗乩蠋?，期待自己的作文能夠榮幸地得到老師的表揚(yáng)。調(diào)查反映學(xué)生雖然怕寫作文，但是從內(nèi)心來說也很想寫好作文，看到同學(xué)的作文獲獎或發(fā)表會產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，也暗暗地下決定，爭取寫好作文，也能發(fā)表或獲獎，好“風(fēng)光”一下。由于學(xué)生不注意觀察、積累、提煉，“巧媳婦難無米之炊”，很多學(xué)生以為寫作文是件苦惱的事，有話寫不出來或無話可寫的學(xué)生占58%，這樣的學(xué)生寫出來的作文要么空喊口號、高談闊論；要么文弱無骨，虛張聲勢；要么淺薄庸俗、空洞無物。

3、為什么要寫作，

作文應(yīng)該怎樣表達(dá)自己的心聲，如何真實(shí)地反映社會生活和自己的作文價(jià)值觀，學(xué)生缺乏明

確的認(rèn)識。我在五六年級中抽調(diào)了105份調(diào)查顯示，學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，44%學(xué)生對周圍或?qū)W校發(fā)生的事情不是十分感興趣，23%的學(xué)生“與自己有關(guān)的才關(guān)心”，數(shù)據(jù)顯示出學(xué)生幾乎有一種“與己無關(guān)，高高掛起”的感覺，而對自己家里或親人之間發(fā)生的事情卻顯得十分關(guān)注，占調(diào)查人數(shù)的77%。從數(shù)據(jù)我們也能想象出：一到作文，學(xué)生就眼露憂光、面露憂色，仿佛大難臨頭。問卷調(diào)查給我們提供了答案：學(xué)生不會觀察，不是生活的有心人，即使遇到了自己感興趣或希奇古怪的事情，他們也不思考，更不會深究，過一段時間，也就煙消云散了。導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的癥結(jié)便是學(xué)生的價(jià)值取向，他們對社會，對他人漠不關(guān)心，對生活和生命很少有自己的思想和見解。聽父母的話、聽老師的話，聽久了聽?wèi)T了也就學(xué)會了服從，學(xué)會了人云亦云，從而漸漸地喪失了獨(dú)立的思想，喪失了生命價(jià)值和社會責(zé)任感。

二、現(xiàn)階段作文教學(xué)

存在的問題綜合以上的調(diào)查結(jié)果，結(jié)合與部分語文教師的座談了解，我們認(rèn)為，現(xiàn)階段我校的作文教學(xué)存在以下問題：

（一）重視表達(dá)方法

指導(dǎo)，忽視了作文的育人功能

語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，其根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和思想品質(zhì)。寫作是人思想情感的外在的語言表露，從聽說讀寫四個方面比較，我們認(rèn)為，寫作是學(xué)生思想展現(xiàn)的最佳形式，所

以葉老提出的“作文即做人”的觀點(diǎn)不容致疑。

然而，分析以上的調(diào)查數(shù)據(jù)，綜觀現(xiàn)今我校小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀，卻普遍存在著人文價(jià)值削弱，人文底蘊(yùn)流失的現(xiàn)象。在作文教學(xué)中，老師們十分看重學(xué)生完成作文的速度及其作文的結(jié)構(gòu)、技巧以及作文的

表達(dá)方法，至于作文的內(nèi)容是否真實(shí)、感情是否是發(fā)自內(nèi)心等則很少過問。致使學(xué)生的作文中假話連篇，假故事，假情感屢見不鮮；更為甚者，有的想象體裁的作文基本上是各類動畫片故事情節(jié)的拼湊?，F(xiàn)今小學(xué)作文教學(xué)，學(xué)生為了取得好分?jǐn)?shù)，任意拔高立意，泛泛而談，失去了真情實(shí)感，讓我們看到的只是千人一面的虛偽的靈魂。這種“重表達(dá)，輕育人”，把“求真知，做真人”的思想拋之九霄云外的作文教學(xué)方法，著實(shí)讓人心寒。

（二）重視了作文寫作模式，輕視了作文寫作能力

在作文教學(xué)中，有的教師不厭其煩地將一些作文知識和表達(dá)方法公式一樣地講給學(xué)生聽，有的甚至讓學(xué)生死記硬背所謂的“范文”。這種寫作公式化的僵化訓(xùn)練，相當(dāng)程度上，漠視了學(xué)生的個性化體驗(yàn)，冷落了他們對社會及生活的敏銳洞察，結(jié)果必然窒息學(xué)生自主思考的能力，壓抑其獨(dú)具匠心的思維，導(dǎo)致學(xué)生丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒有了自己的思想和主見。最后寫出的文章肯定是中心不明、條理不清、語句不通、文法不順。

現(xiàn)在大學(xué)生不會寫文章，這種現(xiàn)象在國外也普遍存在，這不得不歸罪于小學(xué)時期作文教學(xué)的不得法。寫作是一種綜合的思維訓(xùn)練過程，從觀察、構(gòu)思到成文，都要融合學(xué)生自己積極的思維活動，而并非像數(shù)學(xué)一樣簡單的套用模式。近來，書店中上除了大批量的寫作輔導(dǎo)書、作文大全、精品作文外，又跳出了所謂“作文軟件”之類的寶典，深受廣大學(xué)生的歡迎。然而，對于“作文軟件”

的功能，我們是持謹(jǐn)慎態(tài)度的。學(xué)生在電腦中輸入主題和關(guān)鍵詞，四分鐘即可得一佳作，我認(rèn)為這是一種典型的“輕能力”現(xiàn)象。即使學(xué)生了解材料內(nèi)容及作文的要求，但是這“四分鐘電腦作文”卻無益于學(xué)生思考材料、組織材料等能力的發(fā)展，試想，學(xué)生對作文題目的解讀，對文章素材的搜集和整理，對文章內(nèi)容的整合，對文章的布局謀篇，豈是在四分鐘內(nèi)完成的？

（三）重書面表達(dá)，輕口頭訓(xùn)練

作文教學(xué)應(yīng)包括書面表達(dá)和口頭訓(xùn)練兩個部分。寫和說都是表達(dá)，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。然而現(xiàn)今很多老師過分強(qiáng)調(diào)書面作文，對口頭訓(xùn)練則置之惘然。雖然我們教材中有口語交際內(nèi)容，課程表中也有口語交際課，但有多少教師能真正保質(zhì)保量上好呢？這種“重文輕語”的教學(xué)傾向，導(dǎo)致學(xué)生口頭表達(dá)能力的普遍下降，甚至影響了學(xué)生的語言交流。

有資料也表明，小學(xué)生的口頭表達(dá)能力隨年級的增高而不斷下降。有的學(xué)生書面表達(dá)文采斐然，能輕松自如地駕馭文字，然而一到口頭表達(dá)，例如演講或課上發(fā)言，則結(jié)結(jié)巴巴，條理不清，語句不順。

每個家庭都有自己的快樂，也有自己的不幸。而隨著社會的激進(jìn)。面對社會的發(fā)展，物質(zhì)生活、精神生活的日漸豐富，家庭生活也豐富起來。構(gòu)建高質(zhì)量的家庭生活成了人們的強(qiáng)烈需求，但在這越來越“精”的社會中，人們面對的競爭、矛盾、困惑、誘惑 ……此處隱藏25725個字……，還要在一個不衛(wèi)生環(huán)境中就餐。按理說不會有人敢吃它，而中學(xué)生就偏偏喜愛這類食品。

5、有45％的同學(xué)愛吃油炸食品，因?yàn)槭澈鬀]發(fā)現(xiàn)不適，就繼續(xù)吃下去有59％人平時吃燒烤，11％人不吃；23％人認(rèn)為街邊燒烤不安全，7％人認(rèn)為安全；29％人不了解街邊燒烤小店的食品安全狀況，11％人了解；30％人均表示不會太在意價(jià)格；20％人贊同燒料泡PPA溶液，20％人不贊同。

通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)街邊小攤的油炸食品、燒烤也是一個危機(jī)極大的食品。拿街邊燒烤來說，食品衛(wèi)生就已經(jīng)成了一個大問題：

1、所有的露天燒烤衛(wèi)生情況都不合格。首先從其原料來說，為了節(jié)省成本，很多燒烤食品所使用的原料都是三無產(chǎn)品，有的甚至用工業(yè)原料、醫(yī)用原料等作為燒烤原料。為了使板筋和心管易爛，而且口感好，經(jīng)營者會在使用前用活堿和雙氧水泡制。

2、為了使變質(zhì)的牛肉或豬肉帶有羊肉的味道，一些露天燒烤經(jīng)營者會把切碎的牛肉或豬肉用羊油和一些調(diào)料浸泡。更有甚者，為了“節(jié)支增效”，經(jīng)常用未經(jīng)檢疫的廉價(jià)肉類，甚至病死畜禽肉從事燒烤經(jīng)營。

3、露天燒烤經(jīng)營者都沒有專用的制肉串場所，制肉串都是在自家或是馬路邊等簡陋場所。不僅這樣，露天燒烤經(jīng)營者貯存肉串的冰箱（冰柜）內(nèi)生熟不分，原料、半成品、成品等均貯存在一起。穿肉的扦子也是重復(fù)使用，頂多用自家的自來水沖一沖，根本沒有消毒過程，有的連洗都不洗，不知有多少帶著細(xì)菌的扦子就這樣反復(fù)使用。

4、沒見過有哪個露天燒烤的“燒烤師傅”有健康證，就算有什么疾病也無從得知。這些人就是為了追求利潤最大化，不辦任何手續(xù)，連房租都省了，怎么可能關(guān)心別人的健康？

這些骯臟至極的燒烤帶來的危害也可想而知：燒烤食品一般較為燥熱,加之孜然、胡椒、辣椒等調(diào)味品辛辣刺激,會刺激胃腸道蠕動和消化液分泌,經(jīng)常食用可能損傷消化道黏膜；許多燒烤、腌制食品中含有亞硝酸鹽,有的攤販為了保證燒烤食品的可口,還會在肉里加入肉彈素、羊肉精、豬肉精等多種添加劑，亞硝酸鹽中還有使胎兒畸形以及與體內(nèi)的胺類物質(zhì)結(jié)合后致癌的可能。此外，由于肉串烤制時間短，中心溫度達(dá)不到殺滅細(xì)菌的溫度，肉串外熟內(nèi)生，吃后易患布魯氏菌病，主要表現(xiàn)是發(fā)熱，伴有關(guān)節(jié)、肌肉疼痛，身體乏力、多汗。為了個人健康,最好不要吃街邊燒烤。

從調(diào)查報(bào)告的總體來說，不管是轉(zhuǎn)基因食品，還是露天的燒烤攤，只要相關(guān)部門嚴(yán)格把關(guān)，加上攤主自覺遵規(guī)，這些危害都不成問題?？删褪且?yàn)閿傊鞯淖运?，監(jiān)管部門的懶惰，導(dǎo)致了這種局面。解鈴還需系鈴人，要想保證食品安全，還需人們的自覺。除了這，我們要明白飲食健康不只是注重飲食的衛(wèi)生，還要注重食物的合理搭配，根據(jù)不同的性別、年齡、職業(yè)選擇不同的食品。中學(xué)生處在生長發(fā)育的飛躍期，是一生中長身體、長知識的重要時期，在此階段的生長速度，學(xué)習(xí)能力、運(yùn)動成績、勞動效率等都和營養(yǎng)狀況有密切關(guān)系，所以我們必須注重合理膳食。讓我們?yōu)榻】碉嬍扯鴬^斗吧。

調(diào)查人：

xx

調(diào)查時間：

XX年8月9日

調(diào)查地點(diǎn)：

xx小區(qū)

調(diào)查對象：

小區(qū)中學(xué)生

關(guān)于中學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查報(bào)告

前言

隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。

一．當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

二．當(dāng)代中學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三．中學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四．調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。

1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分中學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名的名，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2.部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五．保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于XX年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六．結(jié)論與建議

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國家能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七．附錄

由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。